상품상세정보
| 도서명 | 사사기 룻기 에스더 연구 입문 (구약성경가이드시리즈4) |
| 저자/출판사 | A.D.H.메이즈,카트리나J.A.라르킨/임요한,안영미/CLC |
| ISBN | 9788934118534 |
| 크기 | 152x225mm |
| 쪽수 | 280p |
| 제품 구성 | 낱권 |
| 출간일 | 2018-09-21 |
| 목차 또는 책소개 | 상세정보참조 |
| 기본상품명 |
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사사기 룻기 에스더 연구 입문 (구약성경가이드시리즈4) |
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| 출판사 |
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CLC |
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| 저자/역자 |
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A.D.H.메이즈,카트리나J.A.라르킨/임요한,안영미 |
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| ISBN |
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978-89-341-1853-4 |
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| 출시일 |
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2018-09-21 |
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| 크기/쪽수 |
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152x225mm 280p |
1. 도서 소개(출판사 리뷰)
본서는 사사기, 룻기, 에스더의 본문 형성 과정과 본문의 배경이 되는 사회적 정황의 역사적 변천 과정을 고대 근동의 상황과 관련하여 잘 제시하고 있다. 또한 역사비평의 장단점을 인지하는 가운데 문학비평의 맥락에서 본문이 제시하는 신학적 의미들을 고찰하고 있다.
2. 저, 역자 소개
저자 소개
◆ A. D. H. 메이즈(A. D. H. Mayes)
더블린대학교(University of Dublin) 히브리어 교수를 역임했고, 저서로는 Text in Context(Oxford University Press, 2000), Deuteronomy(Eerdmans, 1981) 외 다수가 있다.
◆ 카트리나 J. A. 라르킨(Katrina J. A. Larkin)
킹스칼리지(King’s College)에서 구약학을 강의한 바 있으며, 저서로는 The Eschatology of Second Zechariah(1994)가 있다
역자 소개
◆ 임 요 한
·서울대학교(B.A.)
·총신대학교 신학대학원(M.Div.)
·미국 Gorden-Conwell Theological Seminary(Th.M.)
·남아공 University of Pretoria(Ph.D.)
·전, 칼빈대학교 구약학 교수
·월간「원문과 설교」 구약 분야 편집 및 집필
저서
· 『구약 주해와 텍스트 언어학』(서울: CLC, 2012)
역서
· 『고대 근동 문헌과 구약성경』(서울: CLC, 2018)
· 『욥기 주석』(서울: CLC, 2017)
· 『히브리 성경 연구』(서울: CLC, 2016) 외 다수
◆ 안 영 미
·연세대학교(B.A.)
·장로회신학대학교 신학대학원(M.Div.)
·히브리대학교 석사 과정(히브리어 & 성서학)
역서
· 『돌판에 새긴 말씀』(서울: CLC, 2017) 외 다수
3. 목차
추천사 1 (김정훈 박사 / 부산장신대학교 구약학 교수)·5
추천사 2 (차준희 박사 / 한세대학교 구약학 교수)·7
◆ 사사기
저자 서문·14
역자 서문·15
약어표·17
❖ 제1부 룻기 ❖
제1장 사사기··························································· 19
1. 사사기에서의 역사 기록 19
2. 사사기의 신명기적 맥락 21
3. 사사기의 구조 25
4. 사사기의 기원에 대한 역사 54
5. 더 읽어볼 자료 56
제2장 사사기의 관련된 사건들에 대한 사회적 맥락········· 60
1. 고대 근동에서의 이스라엘 60
2. 이스라엘의 환경에서의 사회 형태 62
3. 군주제 이전 시기의 이스라엘 사회 72
4. 더 읽어볼 자료 96
제3장 사사 시대의 이스라엘···································· 101
1. 사사 시대의 범위 101
2. 사사 시대의 환절적 사회로서의 이스라엘 104
3. 군주제 이전 이스라엘의 지도력 113
4. 사사 시대의 이스라엘의 역사 127
5. 더 읽어볼 자료 137
◆ 룻기 & 에스더
저자 서문·14
역자 서문·15
약어표·17
1장 서론···························································· 148
1. 더 읽어볼 자료 156
❖ 제2부 룻기 ❖
제1장 룻기의 저작 시기 문제··································· 161
1. 내적 증거로부터의 논증들 162
2. 외적 증거로부터의 논증들 166
3. 더 읽어볼 자료 172
제2장 룻기의 법적인 배경········································ 173
1. 더 읽어볼 자료 177
제3장 룻기의 텍스트와 정경····································· 179
1. 텍스트와 역본들 179
2. 정경성 182
3. 메길로트 가운데서의 룻기 184
4. 더 읽어볼 자료 185
제4장 룻기에 대한 문학적인 질문들··························· 186
1. 민간 전승으로서의 룻기 189
2. 룻기의 전례들 191
3. 룻기의 구조 195
4. 문학적 특성과 언어유희 196
5. 4:17, 18-22의 위상 200
6. 더 읽어볼 자료 202
제5장 룻기의 신학과 목적········································ 205
1. 룻기의 주제들과 신학 205
2. 룻기의 목적 210
3. 더 읽어볼 자료 216
❖ 제3부 에스더서 ❖
제1장 에스더서는 신학적으로 가치가 있는가?·············· 218
1. 정경성 222
2. 에스더서에 대한 현대의 반응들 226
3. 더 읽어볼 자료 232
제2장 에스더서는 역사적인가?································· 234
1. 역사적 사실성을 지지하는 주장들 235
2. 역사적 사실성에 반대하는 주장들 239
3. 부림의 진정한 기원은 무엇인가? 243
4. 에스더서는 언제 기록되었는가? 246
5. 더 읽어볼 자료 248
제3장 에스더서의 전승 역사····································· 250
1. 히브리어 텍스트의 통일성 250
2. 70인역과 추가 부분들 252
3. 헬라어 알파 텍스트 254
4. 역본 비교 256
5. 더 읽어볼 자료 259
제4장 문학으로서의 에스더서·································· 261
1. 에스더서의 장르 262
2. 내부 구조와 문학적 기법들 269
3. 더 읽어볼 자료 278
4. 추천사
이 책은 성경 본문의 내용에서 시작하며, 여러 주제들을 고대 근동의 관점에서, 그리고 여러 학자의 견해들을 바탕으로 풀어 준다. 성경의 개별 책에 관한 교과서 성격의 이런 책이 또 한 권 번역되어 세상에 빛을 보게 된 점을 축하하며 기꺼이 추천한다. 아무쪼록 독자들이 이 책을 통하여 사사기, 룻기, 에스더 본문을 통해 하시는 하나님의 말씀 속으로 좀 더 효과적으로 들어갈 수 있기를 바란다.
■ 김정훈 박사 | 부산장신대학교 구약학 교수
이 시리즈 전체가 하루 속히 우리 말로 소개되어 구약성경의 세계가 더 많이 소개되기를 간절히 소망하며 적극 추천한다.
■ 차준희 박사 | 한세대학교 구약학 교수
5. 본문 중에서
저작 전반에 일관된 연대기가 있다. 다양한 연대 진술을 조사하는 데는 문제가 있지만, 이 문제들은 후대에 역사에 삽입하거나 신명기적 저자의 의도를 오해하는 데서 대두된다. 실제로 전체 역사를 함께 묶는 기본적으로 획일적인 연대기가 존재한다. - p. 22
사사기 2:11-16:31은 우선 2:11-3:6에서 이 시기의 신학적 서론을 제시한다. 여기에는 구체적인 사건과 특정 개인들에 대한 언급을 다룬 기사가 이어진다. 우리는 폭넓게는 두 가지 범주의 자료와 두 유형의 개인으로 구분할 수 있다. 한편으로는 이스라엘을 압제에서 구원하는 특별한 비상사태에 대처하도록 여호와가 세운 구원자들(deliverers)에 대한 이야기가 있다. 다른 한편으로는 사사기 10:1-5과 12:7-15에 이스라엘의 사사(Judge)였던 여섯 명에 대한 기록이 있다. - p. 30-31
에스더서에 있는 어떤 실제 역사적인 핵심부는 클라인스의 말로 하면 “지극히 작을”(very tiny) 것 같다. 오히려, 에스더서를 반유대주의(anti-Semitism)를 유형론적으로 다룬 것으로서 이해하는 것이 최선이다. - p. 242
유대교의 관점에서 볼 때, 이는 에스더서가 하나님의 섭리보다는 맹목적인 운명을 믿고 있음을 의미하는 것이 아니라, 하나님의 섭리가 일상생활에서 베일에 가려져 있다는 것을 의미한다. 하지만 에스더서는 유대인들이 신적 목적(divine purpose)에 있어서 특별한 자리를 차지한다는 것을 공공연하게 주장하는 데까지는 나가지 않는다. - p. 275-276
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