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1. 도서 소개

본서는 CTS 기독교TV <4인4색> 프로그램에서 “생각과 행복” 이라는 제목으로 강의했던 내용을 정리한 것이다. 방영 당시 높은 시청률을 자랑했었는데, 그 이유는 강의가 쉽고 재미있으며 많은 사람에게 공감을 주었기 때문이다. 저자는 행복을 해치는 잘못된 생각, 정서, 언어, 행동의 비합리적 신념 및 인지왜곡을 바로잡아 건강하고 행복하게 살 수 있도록 11가지 다양한 생각 패턴을 구분하고 이들 다룰 수 있는 방법을 제시하고 있다.

2. 저자

전요섭

학 력

·성결대학교(신학전공)

·총신대학교 대학원(기독교교육전공)/ 석사

·미국 Oral Roberts University 신학대학원(목회상담전공)/ 박사

·연세대학교 교육대학원(상담심리전공)/ 석사

·단국대학교대학원 교육학과(상담심리전공)/ 박사

경 력

·육군군종장교 소령(국방부 정보사령부, 육군정보학교, 제21·36사단)/ 군종참모

·육군종합행정학교(장교영어과정)/ 졸업

·평택대학교(목회상담학)/ 교수

·미국 New York Theological Seminary/ 박사과정 논문지도교수

·법원행정처 민사정책심의관실/ 전문심리상담위원

·성결대학교 심리상담연구소장, 교목실장, 신학대학장, 신학전문대학원장

자 격

·중등상담교사(교육부)

·정신보건상담사/ 교정상담전문가(한국상담학회)

·기독교상담/ 가족상담 감독상담사(한국복음주의상담학회)

·임상목회상담교육(CPE) 인턴과정(한양대학교 병원)

·수련감독상담사(한국다문화상담학회)

학 회

·한국상담심리학회 및 한국상담학회/ 정회원

·한국기독교학문연구소/ 이사 및 상담심리학회/ 회장

·한국복음주의상담학회/ 회장, 한국복음주의 기독교상담협회/ 이사장

·한국군상담학회/ 고문

·(사) 한국가정상담연구소/ 이사

저 서

·『복음주의 기독교상담』 ·『복음주의 가정상담』

·『복음주의 성경적 상담』 ·『기독교상담의 이론과 실제』

·『상담질문기법』 ·『구조화 집단상담』

·『기독교상담과 신앙』 ·『심리상담: 마음다스리기』

·『아하! 행복한 가정이 보인다』 ·『생각을 바꾸면 행복이 보인다』

·『효과적인 기독교상담기법』 ·『성경에서 상담보기, 상담으로 성경보기』

역 서

· Basic Principle of Biblical Counseling 『성경적 상담학개론』

· Pastoral Counseling & Preaching 『목회상담과 설교』

· Integration of Theology & Psychology 『신학과 심리학의 통합』

· Pastoral Counseling & Prayer 『목회상담과 기도』

· Crisis Counseling 『위기상담학』

· Introduction to Psychology 『기독교상담심리학개론』(CLC)

· Care for the Soul 『영혼돌봄의 상담학』(CLC)

· How to Counsel from the Scripture 『영혼치료상담』(CLC)

· Family Therapies 『기독교 가족치료』(CLC)

· Foundations for Soul Care 『영혼돌봄을 위한 상담적 기초』(CLC)

· Care of Souls 『영혼돌봄의 심리학』(CLC)

· Evil: Satan, Sin Psychology 『기독교상담에서 본 악』(CLC)

· Sin and Grace 『죄와 은혜의 기독교상담학』(CLC)

· Foundations for Soul Care 『기독교심리학』(CLC)

· Counseling and Human Predicament 『용서와 상담』(CLC)

· Hidden Rift with God 『하나님은 우리를 어떻게 치유하시는가』(CLC)

· Good News about Worry 『희망소식: 불안과 두려움에 맞서고 싶은 사람에게』(CLC)

· What Your Counselor Never Told You 『상담받아야만 하는 문제』(CLC)

· Untwisting Twisted Relationship 『뒤틀린 관계 풀기』(CLC)

· Christian Counseling Ethics 『기독교상담윤리』(CLC) 

3. 목차

추천의 글(감경철, CTS 기독교TV 회장).5

저자 서문.6

1. 조건적 생각.13

2. 임의추론적 생각.37

3. 이분법적 생각.57

4. 완벽적 생각.79

5. 과잉일반화 생각.115

6. 재앙적 생각.143

7. 좌절적 생각.177

8. 당위적 생각.207

9. 부정적 생각.233

10. 반복적 생각.257

11. 비교적 생각.283

12. 나쁜 생각 거부하기.309

13. 나쁜 생각 몰아내기.341

인명색인.360

4. 본문 중에서

‘임의추론적 생각’(voluntary abstract thought)은 객관적인 근거도 없이 자신의 마음대로 사람이나 사물 또는 사건에 대하여 항상 부정적이고 비합리적이며 왜곡된 생각을 하여 그것이 사고의 틀 또는 인식의 구조로 형성된 것을 의미한다. 이것을 상담심리학에서는 ‘비약적 단정’ ‘임의적 추론’ ‘인지 편향’ ‘선택적 추출’ ‘선택적 추상화’ ‘허구성 일치’라는 말로도 표현하고 있다.
어떤 사람이 밤새 잠을 못자고 괴로워하다가 “자신의 문제를 어떻게 하면 좋겠습니까?”라고 상담사에게 상담을 요청한 일이 있었다. 상담사는 그 내담자에게 “무슨 문제가 있습니까?”라고 물었더니, 자신이 친구에게 뭘 좀 잘못해서 이 친구와 다투게 되었다고 했다. 상담사가 의아하여 “아니, 친구끼리 다툴 수도 있는 건데 그것이 그렇게 고민이 되십니까?”라고 했더니, 그 내담자의 말은 친구가 자신에게 소리를 지르면서 “너 두고 봐!”라고 말했는데 그 말을 듣고 밤잠을 못 잤다는 것이었다. -37p-

‘과잉일반화 생각’(over-generalization thought)은 사람이나 사물 또는 사건에 대하여 사실 이상으로 과장되게 생각하는 것이 사고의 틀 또는 인식의 구조로 형성된 것을 의미한다.
과잉일반화는 다른 말로 ‘과잉확대’라고도 한다. 우리가 흔히 쓰는 사자성어 가운데 ‘침소봉대’(針小棒大)라는 말이 있는데 “바늘만한 것을 야구 방망이 같다”고 말하는 것이다. 이런 생각을 갖게 되면 사실을 사실대로 볼 수 없게 된다. 이런 생각에 노출된 사람은 매사에 피해의식을 가지고 정신적으로나 영적으로 건강하게 살기가 어렵다. 그래서 마음의 평안을 얻고 행복하고자 한다면 반드시 이 생각을 버려야 한다.
국어사전에 보면 ‘과잉’(過剩)이라는 말은 “필요한 수량보다 많아서 남는다” 는 뜻을 지닌다. 다른 말로 ‘지나침’, ‘초과’로 표현할 수 있다. ‘과유불급’(過猶不及)이란 사자성어는 많으면 좋을 것 같지만 넘치면 모자람만 못하다는 뜻을 지닌다. 또 ‘일반화’(一般化)라는 말은 개별적인 것이나 특수한 것을 보편적으로 생각하는 것을 말한다. -115p-

‘부정적 생각’(negative thought)은 모든 사람이나 사물 또는 사건에 대하여 긍정적이지 못하고 항상 나쁘고 어두운 면만 보려는 생각이 사고의 틀 또는 인식의 구조로 형성된 것을 의미한다.
부정적 생각은 우리가 흔히 경험해 보았고 우리 주변에서 수없이 보고 있는 내용이다. 마시 시모프와 캐럴 클라인(Marci Shimoff & CarolKline)이 지은 책 『이유 없이 행복하라』(Happy for No Reason: 7 Steps to Being Happy from the inside out)에 의하면 사람이 하루에 6만 가지가 넘는 생각을 하는데 그 중 95%는 어제, 아니면 그 전날 했던 생각과 똑같은 생각이며 그 중 80%인 4만 5천 가지가 부정적 생각이라는 것이다.
또 새드 헴스테터(Shad Helmstetter)도 그의 저서 『자기 대화』(Self talk)에서 인간이 하는 생각의 75%는 스스로 부정적 생각을 하고 있다는 분석을 내놓았다. 75%나 80%나 대동소이한 결과로서 학자들의 공통적인 견해는 대부분의 사람들은 부정적 생각을 하고 산다는 말이 중요한 것이다. 부정적 생각이란 사람이나 사물에 대해서 나쁜 점만을 보는 사고라고 할 수 있다. 인간은 타락해서 긍정적인 것보다는 부정의 토양을 가지고 살아간다. 자녀를 키워보면 그것을 쉽게 알 수 있는데 어린 자녀가 말을 배울 때 이상하게 누가 가르쳐 주지 않았어도 “싫어!”, “미워!”, “나빠!”, “안 돼!”, “안 해!”, “안 가!”, “안 먹어!” 이런 부정적인 말이나 욕을 먼저 배우게 된다. 이것은 인간이 가지고 있는 죄성의 증거라고 볼 수 있다. 이런 것을 우리는 ‘죄성’이라고 하지만 상담심리학에서는 ‘부정성’(negativity)이라고 한다. -234p-