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성경난제 해석과 방법론

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기본 정보
상품명 성경난제 해석과 방법론
소비자가 40,000원
판매가 36,000원
제조사 CLC(기독교문서선교회)
원산지 국내
배송지역 국내배송
배송방법 택배
배송비 3,000원 (30,000원 이상 구매 시 무료)
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도서명성경난제 해석과 방법론
저자/출판사장부영, 유중근/CLC(기독교문서선교회)
ISBN9788934116844
크기(152x225)mm
쪽수912p
제품 구성낱권
출간일2017-08-10
목차 또는 책소개상세정보참조


  기본상품명 성경난제 해석과 방법론
  출판사 CLC(기독교문서선교회)
  저자/역자 장부영, 유중근
  ISBN 978-89-341-1684-4
  출시일 2017-08-10
  크기/쪽수 (152x225)mm 912p

 

 

1. 도서 소개(출판사 리뷰)

 

미국에서 오랫동안 후학들을 가르쳐 온 저자 장부영 박사/유중근 목사는 그간 인터넷을 통해 성경의 난해 구절 및 난제들을 옳게 이해하고 해석할 수 있도록 성경적이고 성실한 답변을 해 오던 차, 이번에 그 모든 문제들과 답변들을 모아 책으로 펴냈다. 특주에 실린 “짐승의 표 666과 베리칩”과 부록에 실린 “김세윤 교수의 유보적 칭의론 비판,” “천국의 상급론” 등도 성경 이해와 해석에 큰 도움이 될 것이다.

 

 

2. 저자 소개

 

장부영 박사 (Dr. Paul B. Jang)

 

단국대학교 문리대 영문학과(B.A.)를 졸업했으며, 고신대학교 신학대학원(M.Div.)에서 수학한 후, 총신대학교 신학대학원(M.Div.)을 졸업하였다. 1988년에 도미하여 International Theological Seminary에서 신학석사(Th.M.), Reformed Theological Seminary에서 목회학박사(D.Min.), Faith Theological Seminary에서 신학박사(Th.D.) 학위를 받았다. 그리고 미국 Saint Luke University, California Graduate School of Theology, Wyclif University에서 강의를 하였고, 현재는 미주총신대학교(Chong Shin University in USA)에서 조직신학, Calvin Theological University에서 현대신학을 강의하고 있다. 미주 목회자(목사)의 연장교육을 위한 미주목회신학연구원(Pastoral Theology Institute in U.S.A.)과 제4세계선교센터(Fourth World Mission Center in U.S.A./www.mission4.org)를 설립하여 운영하고 있다. 그리고 미국 엘림선교교회를 개척하여 지금까지 29년간 섬기고 있으며 제4세계선교를 전하고 있다.

저서

·『교회성장의 이론과 실제』

·『21세기 교회성장 전략』

·『다이내믹 강해설교 워크숍』

·『마스터키 기도의 노하우』

·『제4세계선교와 역사의 종말』

 

역서

·『풀핏주석』

·『스펄전 설교집』

·『성서대백과사전』

 

유중근 목사 (Rev. Joong Geun Yoo)

 

총신대학교 신학대학원(M.Div.)을 졸업한 후에, 미국 트리니티 신학대학원(M.Div.)을 수료했다. 대한예수교장로회(합동) 황동 노회에서 목사안수를 받고 황동노회장과 황서노회장을 역임했으며, 현재 해성교회 원로목사로 있다.

 

저서

·『강해설교집』

·『요한복음』

·『목사님 금붕어 잘 있습니까』

·『길고도 짧은 여행』

 

 

3. 목차

 

추천사 (김근수 박사_미주총신대학교 총장) … 4

서문 1 (장부영 박사_미주총신대학교 조직신학 교수) … 6

서문 2 (유중근 목사_해성교회 원로목사) … 9

제1부 구약성경

1. 창세기(질문 1-18)

질문 1 … 19 질문 2 … 30

질문 3 … 36 질문 4 … 39

질문 5 … 43 질문 6 … 47

질문 7 … 60 질문 8 … 63

질문 9 … 66 질문 10 … 68

질문 11 … 71 질문 12 … 73

질문 13 … 80 질문 14 … 84

질문 15 … 89 질문 16 … 93

질문 17 … 96 질문 18 … 101

2. 출애굽기(질문 19-21)

질문 19 … 103 질문 20 … 105

질문 21 … 108

3. 레위기(질문 22)

질문 22 … 119

4. 민수기(질문 23-26)

질문 23 … 127 질문 24 … 133

질문 25 … 134 질문 26 … 143

5. 여호수아(질문 27-28)

질문 27 … 149 질문 28 … 154

6. 사사기(질문 29-31)

질문 29 … 155 질문 30 … 156

질문 31 … 158

7. 사무엘상 (질문 32-37)

질문 32 … 159 질문 33 … 161

질문 34 … 163 질문 35 … 166

질문 36 … 172 질문 37 … 175

8. 사무엘하(질문 38-40)

질문 38 … 176 질문 39 … 180

질문 40 … 187

9. 열왕기상(질문 41-45)

질문 41 … 194 질문 42 … 199

질문 43 … 203 질문 44 … 206

질문 45 … 210

10. 열왕기하(질문 46-48)

질문 46 … 214 질문 47 … 219

질문 48 … 220

11. 역대하(질문 49-50)

질문 49 … 223 질문 50 … 225

12. 욥기(질문 51-52)

질문 51 … 227 질문 52 … 229

13. 시편(질문 53-55)

질문 53 … 231 질문 54 … 235

질문 55 … 237

14. 전도서(질문 56)

질문 56 … 238

15. 이사야(질문 57-58)

질문 57 … 240 질문 58 … 246

16. 예레미야(질문 59)

질문 59 … 256

17. 에스겔(질문 60)

질문 60 … 260

18. 다니엘(질문 61-63)

질문 61 … 265 질문 62 … 267

질문 63 … 271

19. 스가랴(질문 64)

질문 64 … 275

제2부 신약성경

1. 마태복음(질문 65-74)

질문 65 … 277 질문 66 … 284

질문 67 … 292 질문 68 … 296

질문 69 … 304 질문 70 … 307

질문 71 … 310 질문 72 … 316

질문 73 … 321 질문 74 … 323

2. 마가복음(질문 75-76)

질문 75 … 332 질문 76 … 335

3. 누가복음(질문 77-79)

질문 77 … 342 질문 78 … 345

질문 79 … 348

4. 요한복음(질문 80-85)

질문 80 … 352 질문 81 … 353

질문 82 … 357 질문 83 … 358

질문 84 … 363 질문 85 … 367

5. 고린도전서(질문 86-88)

질문 86 … 369 질문 87 … 374

질문 88 … 381

6. 고린도후서(질문 89)

질문 89 … 384 질문 90 … 389

7. 갈라디아서(질문 91)

질문 91 … 397

8. 디모데전서(질문 92)

질문 92 … 400

9. 베드로전서(질문 93)

질문 93 … 405

10. 요한일서(질문 94-95)

질문 94 … 410 질문 95 … 416

11. 유다서(질문 96)

질문 96 … 417

12. 요한계시록(질문 97-101)

질문 97 … 419 질문 98 … 430

질문 99 … 434 질문 100 … 441

질문 101 … 442

제3부 성경 일반(질문 102-114)

질문 102 … 447 질문 103 … 461

질문 104 … 465 질문 105 … 469

질문 106 … 475 질문 107 … 478

질문 108 … 479 질문 109 … 480

질문 110 … 484 질문 111 … 486

질문 112 … 488 질문 113 … 490

질문 114 … 493

제4부 신학 일반(질문 115-144)

질문 115 … 505 질문 116 … 510

질문 117 … 513 질문 118 … 518

질문 119 … 543 질문 120 … 546

질문 121 … 548 질문 122 … 556

질문 123 … 558 질문 124 … 562

질문 125 … 566 질문 126 … 568

질문 127 … 570 질문 128 … 578

질문 129 … 585 질문 130 … 592

질문 131 … 594 질문 132 … 602

질문 133 … 606 질문 134 … 617

질문 135 … 621 질문 136 … 623

질문 137 … 625 질문 138 … 651

질문 139 … 657 질문 140 … 661

질문 141 … 664 질문 142 … 667

질문 143 … 675 질문 144 … 680

제5부 특주(질문 145-146)

질문 145 … 702 질문 146 … 774

부록 1 … 782

부록 2 … 790

부록 3 … 811

부록 4 … 844

질문 리스트 … 883

참고 문헌 … 909

 

 

4. 추천사

 

성경의 난제들을 문답식으로 정리하여 신학과 영적인 차원에서 상세하게 해석하고 해설한 본서를 출간하게 되어 기쁘게 생각한다. 더구나 성경난제들의 해석방법까지 제시하여 그에 따라 신학적으로 해석을 해 놓은 점은 전에 없이 특기할 만한 저술방식이라고 생각한다. 특히 정통 개혁주의신학의 입장에서 해설하여 결론을 내린 점은 성경의 완전성을 믿고 신앙생활을 하는 분들에게 적지 않은 도움이 될 것이라고 사료되어 이에 전적으로 추천하는 바이다.

김근수 박사 | 미주총신대학교 총장

 

 

5. 본문 중에서

 

질문에 대한 결론부터 말하자면, 창세기의 “태초”와 요한이 사용하고 있는 “태초,” 즉 요한복음의 태초와 요한일서의 태초의 의미는 모두 동일합니다. 단지 창세기, 요한복음, 요한일서에서 말하고자 하는 목표와 그 접근방식이 다른 것뿐입니다. 창세기의 목표의 초점은 창조에 관한 것이고, 요한복음의 목표의 초점은 그리스도의 구속에 관한 것으로, 이 문제에 관해 좀 더 정확하게 이해하기 위해, 어원학적인 접근(etymological approach)과 신학적인 접근(theological approach) 방법을 사용할 필요가 있을 것 같습니다. -p. 21

 

인간세계의 타락이 제7일 안식일 후에 어느 시점에 이루어졌다는 것을 감안할 때에 영계의 타락, 즉 천사의 타락은 그에 앞서 이루어졌어야 할 것입니다. 그 정확한 시점은 아무도 모릅니다. 단지 제7일 안식일 후부터 두 세계의 타락이 있었다는 것은 사실입니다. 제7일 안식일과 인간의 타락이 일어난, 그 사이에 천사의 타락이 있었다고 해야 타당하다는 말입니다. - p. 42

 

창조적인 복은 실패 가능성이 있는 조건하에서 주어진 복이지만, 구속적인 복은 실패 가능성이 없는, 예수 그리스도를 통하여 확정적으로 보장되고 선포된 복을 의미합니다. 물론 이 말씀은 칼빈주의의 하나님의 절대주권에 의한 불가항력적 은혜와 유효한 은혜로 중생인(重生人)에게 주어지는 복을 전제로 한 말씀입니다. 중생인은 궁극적으로 다시 타락하는 일이 없기 때문입니다. -p. 87

 

본문이 난제가 되는 이유는 이 본문이 문학적이며 시적 표현(poetical expression)을 사용하고 있기 때문입니다. 그리고 구약의 예언과 신약의 성취에 대하여 메타포(metaphor)를 사용하고 있기 때문입니다. 구약의 예언적 사건과 신약의 예언 성취의 사건과의 관계를 시적인 메타포로 표현하고 있기 때문에 해석이 어려운 것입니다. 그리고 다분히 신학적인 의미를 담고 있기 때문입니다. -p. 353

 

베리칩에 대한 공포심을 먼저 떨쳐버려야 합니다. 그렇지 않을 경우 마지막 종말에 짐승이 이 공포심을 이용하여 베리칩을 받도록 해서 자신에게 복종시키려고 할 것입니다. 물론 종교적인 이유가 아니라면 별로 신경을 쓸 필요가 없겠으나 신앙적인 것을 조건으로 강요한다면 단호히 거부해야 할 것입니다. -p. 768

 

다시 말하자면, 성경적인 상급의 개념은 두 가지 차원에서 접근해야 한다.

첫째, 우리가 받는 “유업의 상”(골 3:24; 히 11:6; 눅 6:23; 마 5:12; 딤후 4:8; 약 1:12)인 “영생”(eternal life)을 의미한다.

둘째, 하나님께서 주시는 믿음의 행위에 따라서 받는 “보상의 상”(단 12:3; 고전 3:8; 고전 3:12,14; 마 5:46; 마 10:41-42; 눅 6:35; 고전 9:17, 9:18, 9:24-26; 빌 4:1; 살전 2:19; 딤후 2:5; 요이 1:8), 즉 하늘의 기쁨인 지복(reward, that is, the bliss of heaven)을 의미한다.

-p. 853

 

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