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1. 도서 소개(출판사 리뷰)

짝으로 나타난 지혜(智慧)시와 제왕(帝王)시의 언어적, 주제적 탐구

본서는 윌슨의 선구적 연구와 그랜트, 길링햄, 로버트슨의 연구를 확장하여, 시편 안에서 지혜시와 제왕시의 짝으로 여기는 16개의 짝시들의 구성을 살피고 있다. 특별히 필자는 구성적 - 주제적 - 언어적 연구 방법론을 사용하여 짝시들의 언어적인 연결고리들을 찾아 그 연결 언어와 주제어를 중심으로 깊이 있는 통찰을 제공한다.

추천사

본서는 멀리로는 2000년 가깝게는 200년의 시편 연구에 서 가장 새로운 영역 중 하나로서 시편 안에 나타난 ‘짝시들’이 서로 조화를 이루며, 결정적으로 중요한 자리마다 나타나 시편 전체의 주제를 강화하고 있다는 것을 증명하고 있다. 이는 시편을 연구하고자 모든 독자에게 유익한 책이 될 것이다.

- 김정우 교수(한국신학정보연구원 원장, 총신대학교 명예교수)

2. 저자 소개

김진현 목사

이력

연세대학교(Th.M.)

총신대학교 신학대학원(M. Div.)

총신대학교 일반대학원 박사학위 취득(Ph. D.)

서울 남노회장 역임

(현) 연세대학교 총동문회 운영 이사

(현) 주의교회 담임목사

저서

『구조를 알면 성경이 보인다』 (CLC, 2017)

『구조를 알면 오경이 보인다』 (CLC, 2017)

『듣고 싶은 말, 들려주고 싶은 이야기』 (은혜출판사, 2017)

『파워풀 성경읽기』 (토브북스, 2018)

3. 목차

추천사 4

감사의 글 12

저자 서문 16

1장 서론 21

1. 연구 목적 22

2. 연구사와 연구 방법론 28

2장 1권 지혜시와 제왕시 짝시들의 구성 39

1. 시편 1-2편: 다윗 왕의 취임 42

2. 시편 18-19편: 다윗 왕의 찬가 64

3장 2-4권 지혜시와 제왕시 짝시들의 구성 83

1. 시편 72-73편: 왕의 고백 86

2. 시편 89-90편: 다윗 왕의 질문과 대답 106

3. 1-4권의 소결론 125

4장 5권 지혜시와 제왕시 짝시들의 구성 127

1. 시편 110-112편: 다윗 왕의 복귀 132

2. 시편 118-119편: 다윗 왕의 죽음과 부활 146

3. 시편 132-133편: 다윗 왕의 축복 161

4. 시편 144-145편: 다윗 왕의 만세 176

5. 5권의 결론 189

5장 결론 193

참고문헌 203

초록 217

ABSTRACT 221

부록 227

4. 본문 중에서

본 글에서는 차일즈나 윌슨이 채용한 정경적-구성적인 연구 방법론을 그대로 수용하여 연구를 진행하려고 한다. 그리고 여기에 더하여 앞에서 본 브라운리나 짐멀리가 사용한 언어적-주제적 방법론을 원용하려고 한다. 즉 브라운리와 짐멀리는 1-2편안에 있는 언어적인 연결고리와 주제적인 연관성을 활용하여 1-2편이 두 개의 시가 하나의 단위 또는 쌍(twin)임을 증명하기 위해 노력하였다. 따라서 우리는 이들이 사용한 구성적-주제적-언어적 연구 방법론을 사용하여 나머지 짝시들도 살피려고 한다. 즉 본 글에서도 그와 같이 언어적인 연결고리들을 찾은 후에 그 연결 언어와 주제어를 중심으로 논지들을 이어가면서, 나머지 짝시들에 대하여 연구하려고 한다. p.38.

우리가 살핀 첫 번째 지혜시와 제왕시의 짝시인 1-2편은 시편의 전체 내용을 포괄적으로 담지하고 있음으로 인하여 일부 학자들은 이 두 개의 시를 ‘시편의 서론’이라고 지칭함을 보았다. 특히 여기에 등장하는 ‘의인과 악인’, ‘두 개의 길’, ‘율법과 메시야 왕’, 그리고 ‘시온’과 같은 개념들을 후속하여 등장하는 시편의 내용들을 함축적으로 보여주는 점에서 서론의 역할을 하는 것을 확인할 수 있었다 p.62.

본 장에서 살펴볼 짝시들은 72-73편과 89-90편이다. 2-4권에는 두 개의 짝시가 있는데, 구성적로는 2권의 끝인 72편과 3권의 시작인 73편, 3권의 끝인 89편과 4권의 시작인 90편으로 2권과 3권 그리고 3권과 4권의 이음매(seam)에 위치하고 있다.140 앞서 살핀 1-2편과 18-19편은 로버트슨이 말한 대로 짝시들의 특징이 분명하였는데, 과연 2-4권에서 등장하는 짝시들도 그와 같은 주제적인 연관성이나 언어적인 연결고리들이 있는지에 대해 살피는 것이 본 장의 과제이다. p.84.

그러나 우리가 이 두 개의 시를 짝으로 보았을 때는 89편에서는 하나님이 나단을 통하여 다윗에게 주신 ‘다윗 언약’의 지속성이 의심을 받는 상황 즉 다윗 왕조가 몰락한 것으로 보이는 곳에서 ‘하나님의 통치’가 과연 영원하고 확실한 것인지에 대하여 질문을 하고(46-47절), 90편에서는 이런 89편의 질문에 대하여 ‘영원부터 영원까지 주는 하나님(2절)’ 즉 하나님께서 ‘영원한 통치자’임을 선포하면서 90편이 시작됨을 볼 수 있었다. p.124.

처음 짝시인 1-2편과 마지막 짝시인 144-145편이 언어적-주제적으로 연결이 된다는 것은 시편 전체가 한권의 책으로서 이스라엘의 생활에서 필수불가결한 ‘메시아’와 ‘토라’를 강조한다는 점에서는 매우 큰 가치

를 지니는 것으로 볼 수 있었다. 그리고 제사장이 전무하는 직무인 찬양을 부르는, 그것도 영원히 찬양을 부르며, 하나님 만세를 부르는 왕을 볼 수 있었다. p.192.