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”너희는 나를 누구라 하느냐?“는 예수님의 질문에

통전적인 응답의 길을 제시한다

“너희는 나를 누구라 하느냐?”(막 8:29) 예수님이 가이사랴 빌립보에서 제자들에게 던진 이 물음은 모든 시대의 모든 그리스도인을 향한 영속적인 물음이다. 이 물음에 대하여 신약성서 저자들이 각기 자신들의 삶의 자리에서 신실하게 응답했던 것처럼 모든 시대의 그리스도인들은 각기 자신들의 삶의 자리에서 신실하게 응답해야 한다. 이 책은 이 물음에 대하여 하나의 통전적인 응답의 길을 제시한다.

이 책은 ‘예수 그리스도론’을 다루는데 이 예수 그리스도론이라는 말 자체가 이 책의 통전적 성격을 드러낸다. 저자는 고정화된 정적인 중도가 아니라 끊임없이 좌우로 움직임으로써 앞을 향해 나아가는 역동적이고 창조적인 중도를 추구한다. 따라서 통전적 예수 그리스도론은 역사와 신학, 객관적 사실과 주관적 신앙, 역사적 예수와 신앙의 그리스도, 그리고 이론과 실천을 해석학적 관점에서 통합한다. 이를 통해 예수 그리스도론은 신앙과 이성과 삶, 경건과 학문과 실천을 하나로 통합할 수 있다.

이 책은 신학 방법론뿐만 아니라 주제와 내용의 범위에 있어서도 통전적이다. 즉 이 책은 시대적으로 성서로부터 고대, 중세, 근대, 그리고 오늘에 이르기까지 나타난 그리스도론을 포관하며, 주제적으로는 성육신 이론, 구속 교리, 역사적 예수와 그리스도의 관계 등의 주제들을 해석한적 관점에서 다룬다. 이 책은 프롤로그, 제1부 성서로부터 오늘에 이르기까지의 그리스도론, 제2부 오늘날의 예수 그리스도론의 초점들, 제3부 현대 신학자들의 그리스도론, 그리고 에필로그로 구성되어 있다.

그리스도인들은 교회 전통의 그리스도론적 교리를 단순히 반복하거나 답습하지 않고, 예수의 지상의 현실에 대한 역사적 기억음 담지하는 성서의 증언과 초기 기독교 문헌들에 대한 역사적, 해석학적 연구를 통하여 다양한 그리스도론적 해석의 역사를 충분히 이해해야 한다. 아울러 오늘 우리 자신의 삶으 l자리에서 그 해석의 역사에 참여함으로써 “너희가 나를 누구라 하느냐?”는 예수님의 질문에 대하여 신앙과 이해와 실천 안에서 주체적으로 응답할 수 있어야 한다. 이 책은 이와 같은 주체적인 응답을 가능케 하는 하나의 작은 촉매가 될 것이다.

저자_ 윤철호

장로회신학대학교 (Th. B., M. Div.)

Princeton Theological Seminary (Th. M.)

Northwestern University (Ph. D.)

낙원벧엘교회 담임목사

현재, 장로회신학대학교 조직신학 교수

저서

『성서·신학·설교: 설교형식으로 풀어쓴 조직신학 강의』(장로회신학대학교 출판부, 2000)

『현대신학과 현대개혁신학』(서울: 장로회신학대학교, 2003)

『통전적 신학』(공저) (서울: 장로회신학대학교, 2004)

『21세기 한국교회와 하나님 나라를 위한 실천신학』(서울: 장로회신학대학교, 2006)

『세계와의 관계성 안에 계신 하나님』(서울: 한국장로교출판사, 2006)(한국기독교출판 문화상 신학부문 최우수상)

『신뢰와 의혹: 통전적인 탈근대적 기독교 해석학』(서울: 대한기독교서회, 2007)(문화체육관광부 선정 우수 학술도서)

『신학과 말씀』(서울: 장로회신학대학교, 2008)

『삼위일체 하나님과 세계』(서울: 장로회신학대학교, 2011)

역서

『현대기독교조직신학』(Peter C. Hodgson, Robert H. King 편/ 서울: 한국장로교출판사, 1999)

『과학과 종교: 새로운 공명』(공역)(Ted Peters 편/ 서울: 동연, 2002)

『질그릇 안에 담긴 보배: 해석학에 관한 에큐메니칼적 성찰을 위한 도구』(세계교회협의회 엮음/ 서울: 한국장로교출판사, 2002)

『해석학과 인문사회과학』(Paul Ricoeur/ 존 B. 톰슨 편집, 영역/ 서울: 서광사, 2003)

『천국의 소망』(공역)(Alister E. McGrath/ 서울: 크리스천 헤럴드, 2005)

『다원성과 모호성』(공역)(David Tracy/ 서울: 크리스천 헤럴드, 2007)

『현대신학자들의 설교』(편역)(서울: 한들출판사, 2011)

차례

머리말

프롤로그

제1장 통전적 방법론

Ⅰ. 예수 그리스도론의 정의, 신학적 위치, 그리고 주제의 차원들 / Ⅱ. 예수 그리스도론과 구원론 / Ⅲ. 예수 그리스도론의 방법

제1부 성서로부터 오늘에 이르기까지의 그리스도론

제2장 성서의 그리스도론

제3장 예수의 탄생과 성육신

제4장 예수와 하나님 나라

제5장 예수의 십자가 죽음과 십자가 신학

제6장 부활

제7장 예수의 죽음과 부활에 대한 역사적 접근: 마커스 보그와 톰 라이트를 중심으로

제8장 초기교회에서의 그리스도론의 발전과정에 대한 하나의 역사비평적 접근

제9장 고대교회의 그리스도론의 발전

제10장 중세와 종교개혁시대의 그리스도론

제11장 종교개혁 이후 오늘에 이르기까지의 그리스도론

제2부 현대 신학자들의 그리스도론

제12장 슐라이에르마허의 그리스도론

제13장 칼 바르트의 그리스도 중심적 신학과 그리스도론

제14장 『교회교의학』의 ‘화해론’에 나타난 칼 바르트의 그리스도론

제15장 불트만의 실존론적 그리스도론

제16장 본회퍼의 그리스도론

제17장 폴 틸리히의 그리스도론

제18장 판넨베르크의 그리스도론

제19장 몰트만의 그리스도론

제20장 스킬레벡스의 생애와 사상, 그리고 예수론

제21장 스킬레벡스의 구원론적 그리스도론: 그의 『그리스도』를 중심으로

제22장 존 캅의 그리스도론

제23장 존 힉의 그리스도론

제24장 소브리노의 그리스도론

제25장 한국 토착화(상황화) 신학의 그리스도론

제3부 오늘날의 예수 그리스도론의 초점들

제26장 오늘날의 통전적 예수 그리스도론의 과제

제27장 유대교 전통과 초기 기독교의 그리스도론 형성

제28장 관계적, 역사적 존재론 안에서의 통전적인 성육신 해석

제29장 통전적 구속교리: 형벌 대속이론을 중심으로

제30장 구속교리에 대한 해석학적 고찰: ‘승리자 그리스도’ 모델을 중심으로

제31장 통전적 예수 그리스도론을 위한 ‘역사적 예수’의 의미

제32장 역사적 예수 연구: 예언자와 지혜자를 중심으로

제33장 이야기 해석학과 예수 그리스도론: 역사적 예수와 신앙의 그리스도를 중심으로

에필로그_기도문

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